半半歌

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    人生易老天难老，岁岁重阳。

      妈妈的妈妈的妈妈，即我的太外婆。精神还算不错，可能是因为略微发福的原因，脸也不像核桃那般的皱。太外婆的头发很稀疏，记得我小时候，她总拿着木梳子将所剩无几的头发光洁地梳在一块，最后挽成一个发髻。每次梳完之后，太外婆都会将两手放在嘴巴前吹两口气，然后摸摸发鬓，将细发小心翼翼地紧贴脑后，每次都是一丝不苟。

      太外婆有太多的孩子，又有太多孙辈，所以每次去看她，她总叫不出我的名字。踮着小脚，细碎步地走到我面前，牵起我的手，轻轻地抚摸着，然后看着我的眼睛，重复地说着“长大了，长大了！叫什么来着！”

PS.近日一个浙大海归博士的自杀占据了各大媒体的版面，类似于“高智商是否等同于高情商”的话题重新被人们提起并且讨论。很多人认为遇到挫折就选择结束自己生命的行为，过于草率和幼稚。曾经我也有同样的质疑，但是现在逐渐能够理解那些深受精神折磨的人们，在自己的世界里走不出来的痛苦和煎熬。

     如果说海明威把猎枪伸进嘴里，扣动了扳机是要与疾病作最后的搏斗，并以此来维护自己那种“可以被消灭但不能被击败”的男子汉的“尊严”；三毛采取自缢的方式是为了远离红尘的喧嚣，选择去另外一个世界继续流浪；阮玲玉用三十片安眠药结束自己的生命是为了表示清白，向残酷的世界作最后的抗争………每一个人结束自己的生命都有自己的理由，但是归于一个就是“孤独”，那种被自我抛弃在尘世之外的寒冷，让人不住地颤抖并且失去最终的理智。

      这样的人通常被认为是不负责任、没有担当，其实，对于他们，知道结束对于他人是伤痛的开始，但是这时已无力抗拒死神对于自己的召唤，就像自己无力抓住生命的绳索一般。“也许，不是出于恪守决定，而是由于忍受不了那不知属于何人的烦恼，忍受不了没人感到痛苦的苦痛，忍受不了这徒然的、令人绝望的期待。”这是一位伟大的诗人自杀之后人们对他的死给予的评价。

     看过一副国外心理咨询协会的广告画，这个画面很简单，其中心位置有一双脚印。受咨询者需要的便是踩着这双脚印，低头看着画面，这时自己就像是置身高楼顶层的边缘，一不小心就会失足坠楼的感觉。此时很多人的身体都会不自觉的往后仰，因为那是人求生的本能。人很简单，也很复杂，死很容易，活着很难，而当你选择继续活着，肯定有所牵挂和想往，当你选择结束的时候，肯定在当下你是了无怀念和希望。所以当发现问题的时候，就应该勇敢面对。

     当自己觉得需要寻求帮助的时候，不要默默承受；不要急于求成，因懂得循序渐进，将大事分割成小块，尽其所能转移注意力；关注自己的思维和观念，记下让自己纠结的病症所在，以便回望并且看清它；提防内部折磨，因为它只能使你深陷，使用理性思维方式挑战自己的观念；多做运动和身体保养的工作，通过身体的放松来获得内在的解放。

     心经：“ 观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．”