半半歌

佛说圣佛母般若波罗密多心经
如是我闻，一时世尊，在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众，而共围绕。

尔时世尊，即入甚深光明宣说正法三摩地。时观自在菩萨，在佛会中，而此菩萨摩诃萨，已能修行甚深般若波罗密多，观见五蕴自性皆空。

尔时尊者舍利子，承佛威神，前白观自在菩萨摩诃萨言：「若善男子善女人，於此甚深般若波罗密多法门，乐欲修学者，当云何学？」

时观自在菩萨摩诃萨，告尊者舍利子言：「汝今谛听，为汝宣说。若善男子善女人，乐欲修学此甚深般若波罗密多法门者，当观五蕴自性皆空。
何名五蕴自性空耶？所谓即色是空，即空是色；色无异於空，空无异於色。受想行识亦复如是。舍利子，此一切法如是空相。
无所生、无所灭、无垢染、无清净、无增长、无损减。
舍利子，是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法。
无眼界、无眼识界；乃至无意界、无意识界。无无明、无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。
无智。无所得，亦无无得。舍利子，由是无得故，菩萨摩诃萨，依般若波罗密多相应行故，心无所着，亦无罣碍。
以无着无碍故，无有恐怖，远离一切颠倒妄想，究竟圆寂。所有叁世诸佛，依此般若波罗密多故，得阿耨多罗叁藐叁菩提。
是故应知，般若波罗密多，是广大明，是无上明，是无等等明。而能息除一切苦恼，是即真实无虚妄法。
诸修学者，当如是学。我今宣说般若波罗密多大明曰： 怛吔他 唵 揭帝 揭帝　播罗揭帝 播罗僧揭帝 冒提莎贺

舍利子，诸菩萨摩诃萨，若能诵是般若波罗密多明句，是即修学甚深般若波罗密多。」

尔时世尊，从叁摩地安详而起。赞观自在菩萨摩诃萨言：「善哉善哉。善男子，如汝所说，如是如是。般若波罗密多，当如是学。是即真实最上究竟。一切如来亦皆随喜！」。

佛说此经已。观自在菩萨摩诃萨。并诸苾刍，乃至世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，一切大众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。

      她告诉我她的烦恼。

      现在的她站在路口，不知道下一步应该往哪走，就像一只心甘情愿掉进深渊的井蛙，挣扎和迷惘，但跳脱不出。因为她还相信着，只要坚持，即使在那一圈天地之间也可以抬头望见彩虹。

      一个人的生活，计划总那么随意与洒脱，但现在的她总要跟随着爱情，亦步亦趋。爱情是什么，是心跳的感觉，轻轻触碰心灵的颤抖；是无尽的思念，绵绵牵动思绪的记挂；是倾诉的欲望，时时寄予悲喜的言语。对方就像雕刻在心中的……

     车从小西天上去，开个差不多十分钟，就到了永福寺。从外头看，并不能窥探出什么，只觉得行人不多，鲜少有人能够深入至此。

     进到里头，确实别有洞天，作为一个寺庙，这里香火着实不盛，反倒显得极为幽静，因为这里主持出身艺术，于是对于寺内的格局规划都极为雕琢，连路边的一株紫藤也是精心设计，虽然少了些自然天成，但其中的诚意及其呈现的意境还是让人赞叹不已。

     寺庙很大，院与院之间交错相连，在每处都可以停留片刻驻足欣赏一番。斋饭过后，在寺内的茶室品茗闲聊，其间寺内的明行法师出来接待了我们，更多地是介绍永福寺和这里的茶室，并没有过多的涉及精神层面的东西，毕竟来去匆匆，并不能真正倾心体悟到什么。

      茶室的屋檐边挂着一个鸟笼，里头有一只叫小黑的鹩哥。正在大家聊的正酣之时，鹩哥也诗性大发，“床前明月光，疑是地上霜。”一字一句清晰可辨，它的加入让我们极为惊喜，鹩哥似乎发觉大家对自己的捧场，毫不吝啬地多补了几句。Y还兴起上前跟这位小黑打招呼，“你好！”，小黑应答“干嘛？”，乐得我们前俯后仰。

      当然，在这山水之间学习科学发展观来的更为轻松惬意，难得难得。

     刚看到一则新闻，南京大学昨晚一学生在操场跑步猝死，发帖的医生感慨到年轻生命逝去的同时，还有便是中国公共场所医疗急救设施的匮乏和常人基本急救知识的缺失。

     前年我在接受急救培训的时候，培训医师就说过在不少发达国家已经在机场、大型商场、游乐园等公共场所配备自动体外心脏除颤器，并且在社区中定期举行急救培训，这种规范的公共医疗急救制度所产生的良好结果便是，在这些国家突发心脏猝死患者的成活率达到50%，而我国此比率竟是1%，看到这样的差距，不禁心里打了寒颤，因为这数字背后是无数个鲜活生命的消逝。对于中国而言，公共场所急救体系还有待完善，主要体现以下几点：

     首先，急救员培训尚未常规化和社区化。从医学角度来说，人大脑缺氧超过五分钟就会导致不可逆转的脑损伤，但是通常事发现场到医院的时间何止五分钟而已，这时，对于现场急救就提出了极高的要求。而常人最为熟知的急救技术便是心肺复苏，但是这并不是所有人都可以操作实施的，需要经过专业培训，否则错误的按压部位和力道都回加重患者的病情。为此，如果要提高现场急救效率，首先必须在社区中培训足够数量的合格急救员。

    其次，急救员培训质量良莠不齐。目前中国各地的急救员培训都是由地方红十字会组织牵头，统一培训并且考取相应的急救员证书，像我所考取的便是由北京红十字会颁发的急救员证。但是对于整个培训和考试过程并没有真正采取制度程序化，考试标准没有统一的量分体系。很多急救员即使考取成功，但都没有实践操作经验，当实际遇到情况时，便会手足无措。

     第三，公共场所急救设备配备不足。当有患者在公共场所突发心脏麻痹时，除了基本的人工呼吸和心肺复苏等急救措施之外，相对而言，急救成功率较高的技术便是体外心脏除颤器。但是目前在中国还没有这种急救概念，在公共场所建设时并没有考量这一方面的内容，即使像奥运期间也并没有在相应建设过程中增加此项设施的置入，这些都说明整体公共场所急救意识。

     最后，民众急救意识不高，急救员免责制度有待完善。当有患者在公共场合出现紧急状况需要急救时，很多情况下，人们都只是在旁边等待医疗救援。这里还要考虑到一点便是，急救员免责制度在中国并没有成熟，当急救员实施急救措施后未果时，通常便会受到来自患者家属和社会舆论的压力，这种大的社会环境迫使很多有急救技能的民众无法站出来。

      夜已深，但是还能闻到那股清香，那淡淡的茶香轻轻地吻着疲惫的人们，很想就这样躺在这池边，贪婪地呼吸着这空间中每一寸的清新感觉。

      上龙井的路是圈圈曲曲的，车一直在那树间前行，将近凌晨的山路只有我们，那种静寂让人更能嗅到郊野的味道。喜欢将手伸出车窗，感觉车行进过程中空气的流动，瞬间紧紧地握住，似乎攥在手心的是飘忽的风。

       快到山顶的时候，前方有两个山地自行车正在夜间骑行，后轮的霓彩闪闪烁烁，在夜间耀眼的很。车从他们身边开过的时候，我摇下车窗，就像许久未见的老友般向这两位夜行勇者问了声好，不过热情过头，吓得同车的惊呼逃跑。

       走到狮峰小店，浅绿的灯光映照在摇曳的枝叶之间，斑斑驳驳，一切都那么静谧，没有不安的焦躁和骚动，心和身体都跟着放松释然。可惜，很快灯光就暗了，漆黑一片，不得不作罢下山。

       当我们即将要离去的时候，看到路旁两只狗蜷缩着身子，很安然地睡着。这时，我们不禁感慨这里的狗都生活的如此悠闲。

       劫取了这短暂的小片宁静，于是回来的路上，再也无心欣赏西湖夜景，而是趴着车窗安心地睡了……

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     小时候大人们常会问，长大以后想当一个什么样的人？

     那时的我觉得，有三个职业是自己想选择并欲投身其中的，便是医生、律师、教师。因为他们都是在人一生的关键结点中会出现的人物，教师是让一个人成长、律师是让一个人救赎（现在想来有点可笑）、医生是让一个人生存。不管现实是否真如理想，至少我都为它们奋斗过。说来也巧，在日本能被称为“先生”的职业只有三个，也就是医生、律师、教师。

     可能现在的我离其中一个很近很近，而我想投入最大的爱给予它。却始终有些惶恐不安，发自内心的胆怯和紧张，可能是自己少了份自信和坦然。

      做先生难，首先自己要有手艺在，知识内涵皆为精专；其次是具有爱人救人育人之心，不应存有过多的私欲和贪念；最后便是有足够的人生阅历，对于生命有所感悟。而我除了少点野心、多点爱人之心外，别无其他可以同先生沾边的特性，想到此处，悲从中来。

      还记得几年前在路上，远远听见一个可爱的孩子喊着“L老师好！”当时着实大为感动，内心早已激动地难以自抑，想不到还有孩子能记得我这个小老师。到现在，我还时常将这个故事讲述给朋友们听，因为我想将那时的幸福感与其分享。人生就要被这么些小小的美好填满，足矣。在此基础上，努力一点，就像蜗牛般爬上那蔓藤，虽然缓慢，但是实在的很。

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